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  • 佛教对“安乐死”的看法

    就如一粒葡萄种子、西瓜种子,把它放在桌子上,它一定不会长出西瓜、葡萄。因为它需要有泥土、水份、阳光、空气等因缘;因缘聚合,它就会开花结果。  因此,根据我的了解,将来科学上无论发展再大,但都不会超出...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095562516.html
  • 菩提心影:人生篇(五)

    幼稚园不能见大学生之科哲常识同,其理甚明。盖除亲见之外,犹可比知。例如我手中现持一西瓜,问尔:“有种子乎?”必答曰:“有。”有人种否?亦曰:“有。”有处所否?亦曰:“有。”有时间否?亦曰:“有。”然再问...否则,此西瓜之果从何而有?何必一一皆见之方云有,推之亦可云有。例如余之父母,君之祖先,虽然未见,然不敢武断曰无。  既以果可以知因,则知因定必生果。例如余现时手中持一瓜种,种于地下,今问尔:“将来可能...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    往好处做。   7、无痴。什么叫无痴呢,就是明白事理,不愚痴。明白什么事理呢?假如说我要吃西瓜,那我就种下西瓜籽,想要花生,就得种花生颗。你说“1+1=10”,我说那你这是二进制。我明白这些道理,这...的麦种收获的……这样往前推,永远没有个开始。我们把这种现象──前找无始,后寻无终──称为流转。佛教规范用语该说是因果的相续不断称为流转。我记得在家时看过一个动画片,一个小刺猬滚西瓜,中间小刺猬说了一...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 慧律法师于一九九八年佛七圆满开示

    快乐,眼前似乎很甜蜜,苦的却在后头。男女之间,快乐就像西瓜皮,只有薄薄的一层,痛苦却似西瓜肉,非常的多。世间人对欲望、感情,往往因为一念之间看不开,造成了人生的悲剧。就像这调查局员工。所以,大家能齐聚...

    慧律法师

    开示

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1351463529.html
  • 理论与修行能够结合,佛教才会活起来

    地来说。我们可方便将印度大乘佛教思想区分成如印顺法师所判的三系,但佛法在发展弘化的过程之中,三系的流传并不是壁垒截然分明的,如切西瓜那般可以一剖分两半的,常是彼此间相互交涉、彼此牵系的。这三系的理论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442241077.html
  • 感念自然——生命的平等与体认

    草木。生长庄稼的田野把自己象一只西瓜那样献给了“水泥上帝”的祭坛,楼群在繁衍鸟声的地方抽风般地拔节,大机器的轰鸣成为自然的天籁,我们到那里去寻觅“青山青草里,一笛一...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503346621.html
  • 人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化

    “俗事”仍抱持不涉及的论调者,亦所在多有。而部分团体容或已跨越出这一步,却选择了“大边的西瓜”──藉由与政治人物的往来而凸显自己,藉由对企业界人士兴教化而向财团靠拢,杨惠南教授即曾为文批之为“别渡”!...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483068163.html
  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第二讲

    行,即男女之间没有亲密行为。在佛教,指的是依八正道而行。   我们得了人身,也听闻了佛法,要珍惜这个境遇,不要只想着学佛仅仅为了培养点福报,那样的话,就是捡了芝麻丢了西瓜。   (三)有情的生死与...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484177145.html
  • 敦煌:瑰丽光辉之下的世俗生活

    秦砖汉瓦、残罐破陶之外,便是一派苍凉的空茫。   而在靠近敦煌机场的莫高镇,更多的田地用来种瓜。这里的沙土地生长的甜瓜、西瓜、哈密瓜和白兰瓜、黄河蜜等尤其著名,亩产两万公斤以上。有些农民,种田和生意两不...

    杨献平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478766.html
  • 维摩诘形象研究——管窥佛教美术的汉化

    曰:‘古字稳皆作隐,疑即稳囊也……”。江浩然丛残小语:“隐囊形制,未有详言者,盖即今之圆枕,俗名西瓜枕,又名拐枕,内实棉絮,外包绫缎,设于床榻,柔软可倚,正尚清谈喜晏佚者一需物也。隐音印,即隐几之隐。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054780671.html